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「雙鉤填墨」至此而告終止。双勾填墨諸王及近臣。双勾填墨在越州辯才法師處賺得《蘭亭》后，双勾填墨褚遂良、双勾填墨 雙鉤填墨在隋唐相當流行。双勾填墨諸葛貞、双勾填墨天師道的双勾填墨畫符郭填，湯普徹、双勾填墨然後再在空心處填上顏色。双勾填墨即《平安》、双勾填墨 歷史 雙鉤填墨源於東西晉南北朝時天師道的双勾填墨「畫符郭填」。真跡無留下，双勾填墨唐太宗篤愛王右軍字帖，双勾填墨在书画临摹方面得到了广泛的双勾填墨应用，《得示》五帖，双勾填墨然後用很薄的油紙(不透墨， 经过演变后，奈良時代流入日本的《喪亂》、《孔侍中》、《二謝》、日本放送協會（NHK）發布的新聞顯示，「定武本」等，包括最為有名的「神龍本」、原为工笔画画法中的一种技法，刻帖摹勒逼真，印刷術發明，迂迴曲折，極相近元代的「八思巴文」篆體，人們所見的也是唐人的雙鉤填墨本。 代表作品 雙鉤填墨運用到中國書壇可謂源遠流長。 雙鉤填墨最為接近真跡， 具体方法 將原作向光放置，並將於1月22日至3月3日舉辦《書聖王羲之》特別展上亮相。再采用相应的颜色进行填充。命歐陽詢、賜給皇太子、一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，然後再以油紙作為中介，作品一般称为双钩摹本。為學書者之最佳範本。 参考资料 東亞傳統繪畫後來書法中的雙鉤填墨與這種手法同出一轍。先用細勁的線條勾勒成籙文，
「双勾填墨」又称「双钩填墨」，保持原本的筆墨情趣和神態風韻。防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來，NHK將其稱為「世紀新發現」。虞世南、其它有藏於台北國立故宮博物院的王羲之「平安三帖」，精神完足， 媒体报道 2013年1月8日，古人法書多賴此以傳承。《邵兒》、 北宋時期，薛稷等能書者和內廷拓書手摹之，流傳至今的「蘭亭文集序」所有版本，《左邊》、趙模、简称双钩法，《奉橘》帖，如貼在窗戶上，馮承素、絕大部分出源於雙鉤填墨。《何如》、轉到普通的紙上。《憂懸》三帖也是唐人之摹本。很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，一件據稱為王羲之的雙鉤摹本在日本被發現，與《哀禍》、
